--- "Эволюционные" этические системы нужны тогда, когда Творца вообще нет!
Не-а. "Эволюционные" этические системы нужны тогда, когда имеется challenge со с стороны этических систем, предполагающих Творца. Нужны как response на них, нужны после того, как сделан этический выбор, что такие этики не подходит, нужна какая-нибудь альтернативная.
--- Если есть Творец, то эволюция может быть только посткреационная. Причем она очевидно должна входить в его планы.
Поскреационная эволюция по своим внешним признакам чем-нибудь отличается от самозарождающейся (или как ее правильно назвать)?
--- Если есть Творец, то эволюция может быть только посткреационная. Причем она очевидно должна входить в его планы.
Посткреационная эволюция по своим наблюдаемым признакам чем-нибудь отличается от самодвижущейся (или как ее правильно назвать)?
--- Есть еще побочный вариант, что мир создал некий безумный демиург, который потом пропал невестимо, но подобные верования мало распространены
Постхристианская версия такого варианта - о “Боге седьмого дня”, отдыхающем после творения - совсем не такая редкость, а в XVIII-XIX веках была даже модной. Не в нем, конечно, счастье, не в этом варианте, просто заметка в скобках.
no subject
Не-а. "Эволюционные" этические системы нужны тогда, когда имеется challenge со с стороны этических систем, предполагающих Творца. Нужны как response на них, нужны после того, как сделан этический выбор, что такие этики не подходит, нужна какая-нибудь альтернативная.
--- Если есть Творец, то эволюция может быть только посткреационная. Причем она очевидно должна входить в его планы.
Поскреационная эволюция по своим внешним признакам чем-нибудь отличается от самозарождающейся (или как ее правильно назвать)?
--- Если есть Творец, то эволюция может быть только посткреационная. Причем она очевидно должна входить в его планы.
Посткреационная эволюция по своим наблюдаемым признакам чем-нибудь отличается от самодвижущейся (или как ее правильно назвать)?
--- Есть еще побочный вариант, что мир создал некий безумный демиург, который потом пропал невестимо, но подобные верования мало распространены
Постхристианская версия такого варианта - о “Боге седьмого дня”, отдыхающем после творения - совсем не такая редкость, а в XVIII-XIX веках была даже модной. Не в нем, конечно, счастье, не в этом варианте, просто заметка в скобках.